八字算命实例跟渊海子平八字算命
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游玩遇到算命先生，他随即报生辰八字，先生说：不是皇帝就是大官
康熙帝一生当中有三十五个儿子，但是，皇位最终花落谁家，那就得各凭本事啦。在康熙晚年，九子夺嫡，这九个儿子都想要在康熙的面前有所表现。其中，最为活跃的当数八皇子和十四皇子了。这两位皇子明里暗里的为了争抢皇位做了不少的事情，最终，与皇位失之交臂，而并无出彩之处的四皇子却抢占了先机。
对此，想必人们都会觉得奇怪吧。
但是，从另外一个方面来说，就算当时没有八皇子和十四皇子，康熙还有自己亲立的太子。既然当时有太子，那么，太子就应该是最有可能继承皇位的人，为什么最终是四皇子继承了皇位呢。
其实，康熙在临终的遗旨中就提到：四皇子人品贵重，德行良好，深得朕心。这里可以看出，让四阿哥继承皇位，是看重他的品性。而事实证明，四皇子不仅在品行上深得康熙帝的喜爱，其才能也是不容小觑的。在他即位之后设立军机处、推行改土归流、平定叛乱，作出了许多卓越的成就。
可以说，他的皇位也是天命所归。
但是，从另一个方面来说，当时的四皇子并没有刻意在康熙帝面前展示自己的才能，也没有什么过人的举动。如果，单凭他高尚的德行，恐怕也很难得到这个皇位，其中，必定还有其他的一些原因。
四皇子有一个儿子名字叫做弘历，弘历出生时，康熙帝就叫人测了弘历的八字，算出弘历是一个大富大贵的命数。并预言，弘历长大以后必定会才识过人、品行过人、孝敬长辈、长寿多福。封建制度下的人们十分看重命格之说，所以，当康熙帝听到弘历有这样一个好的命格时，自然是很高兴的，甚至，把弘历带回宫中亲自抚养。
这里，我们再来看看弘历的命格。弘历的八字是辛卯，丁酉，庚午，丙子。先论这个八字好在哪里，这个问题是迷倒了很多易友，甚至，某些拥有多年经验的大师，他们看不出这个八字好在哪里，更有人说，这个八字是编出来的。
其实，这个八字的确是好，不是编的，玉蝶有记载。
相传，乾隆一次巡视江南，由于，是出于一种游玩的心态，所以，他出去的时候穿的是便服。无意间，他遇到了一位算命先生，乾隆便带着游戏的心情找他算上一卦。乾隆先是说出了自己的生辰八字，算命先生之后排出了乾隆的生年地支默算了一会，突然，他脸上露出了惊讶的表情不停的摇头。
此时，乾隆也大惑不解，赶紧问到：“先生这是何意呀？我的生辰有什么不妥之处吗？”
此时，算命先生答到：“我给人算了一辈子的命，这样的命格我还是第一次遇到。我自信能断人旦夕祸福，也几乎没有说错过。闲的时候，我也给自己算过一卦，算出，按照我自己的命理将来应该小有富贵，享受两千石的俸禄应该不是难事。但是，看我现在的样子，哪里像一个将来有富贵的人啊？
但是，今天我看了你的命造，简直是富不可言呀，应该说是富贵极顶也不为过，就算是你没有一掌天下的大富大贵，那也应该是穿的莽袍腰带佩玉的高官。有一点太奇怪了，为什么你我能在此处见面呢？”
乾隆听后什么话也没说，起身离去了。后来，他还特意将这位算命先生提拔为一县知府。
自己的儿子深得皇帝的器重，四皇子自然也就跟着沾了光。康熙帝知道弘历有如此贵重的命格之后，自然，对他有着很大的期望。在临终前，他还跟大学士马奇说到！“将来，一定要册封弘历为皇太子”！可见，当时的康熙已经认定了要让弘历做未来皇位的接班人！
弘历是四皇子的儿子，日后要登上皇位只能从自己的父亲手中接手，这样一来，四皇子继承皇位就成了必然。所以，四皇子最终能够登上皇位，除了得益于他自身优秀的品格以外，大部分还是得益于有一个讨父亲欢心的儿子。在传统封建社会中有一句话叫做“母凭子贵”，而雍正皇帝可以说是“父凭子贵”啦！
世人在评论雍正皇位时，大多猜测是他陷害了当时的皇太子，然后，在暗地里用手段，才最终继承了皇位。但其实，在那样的环境下，胜者为王，只有自己为自己图谋，才能在激烈的斗争中谋得一线生机。不论雍正帝是否陷害了其他皇子，可以说，弘历对他的皇位继承是有促成作用的。
最终的结局对于八皇子和十四皇子来说应该是很无奈的，真的是应了古人的那句话：“机关算尽不如有一个好儿子。”自古皇家的皇位之争都是伴随着腥风血雨的，可以说在每一个王朝的更替下，都是白骨斑斑，政权的更替又何尝不是这样呢？
雍正上位后，为了稳固自己手里的皇权，采取了许多措施，对这些会对他构成威胁的人，都下了狠手。老八、老九、老十四先后被雍正以不同的方式牵制住。其实，在皇室的争斗中，涉及的范围是十分广泛的。这不仅是皇家子孙的事情，也是朝中各个官员的事情。对于大臣来说这也是一场赌博，关乎自己前程的赌博！
参考资料：
『《乾隆生辰八字分析》、《雍正为什么能即位？》』
最全面的生辰八字与五行起名知识
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八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。是一种哲学标注，八字就是以天地为法的哲学，中华文明的特点就是用哲学标注具体事物，在中国文化中而哲学就是道学，天地法体现的是道法。八字在中国民俗信仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。
一、天干地支知识
八字术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
二、生辰八字的历法基础
批八字所依据的历法是干支历（又称节气历、甲子历）,也就是天文时间的一种。其时间点乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了；干支历法与农历、公历无直接关系。因为我国的农历是一种阴阳合历。阴历即通常的初一、十五，这是以月亮为依据的。初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴所以为阴历。而二十四节气，即立春，立冬，冬至，霜降等，这是以太阳为依据的历法成份。比如冬至天冷，立春暖和，这些都是要看太阳的。因为太阳是阳，所以叫阳历。而农历配有二十四节气，带有阳历的成份。至于公历，那是西洋历，是外国的历法，是国家规定使用的历法。比如1月1号元旦，10月1号国庆节等。公历属于阳历，也是以太阳为依据的历法，和我国的干支历是一样的。两部历法在每一年的日期上相对稳定，比如每年2月4号总是立春。记住公历更方便换算干支历。所以八字是要按照阳历的，是以太阳为依据的，不是月亮，所以不能按阴历，即我们说的初一十五。可能有些人还不明白，阴历如果配上干支后，也是一种天文时间，月亮律就是采用的阴历干支时间，时间证明，该方法与太阳律一起运用，才会四柱预测的完整模式。
特别说明算命的月份认定：很多是以农历日期来确定出生月份的，实际规定每两个指定节气为一个月：立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月......以此类推。二十四节气，实际是十二个节与十二个气组成的，合在一起称为二十四节气。并且一节、一气交替排列的。例如立春是节，雨水就是气；惊蛰是节，春分就是气；清明是节，谷雨就是气，依次类推。那么在两个节之间的日子就是一个月。例如，在惊蛰与清明之间就是二月，即卯月。如果农历2014年有二月初四，正好在惊蛰的前一天；那么虽然是农历二月，但不能算作二月，只能算作农历的一月，即寅月。具记这一点。
中国自古有一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的历法叫干支历，其由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字）。年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。
学习八字，都要熟悉干支历。首先，每一年以立春为新一年的开始，立春至惊蛰为寅月（似农历正月），以“节”那一刻为月之始，“气”的最后一刻为月之终；然后依次序推算出月、日、时的天干与地支。
三、如何排四柱八字呢？
八字排年柱
六十甲子
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉；
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未；
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳；
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
八字排月柱
五虎遁年起月诀
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。
若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。
八字排时柱
排时柱注意时项：
1、由于逐月逐日所造成的秒差；
2、夏令时间的误差（调快了一个小时）；
3、区域时间的调整（全球共24个时区）。
五鼠遁日起时诀：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子是。
戊癸何方觅，壬子是真途。
四、生辰八字与起名
在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化，如能弥补先天八字的不足，能使当事人的命运由坏向好的方面变化;相反，假如后天的姓名，阴阳五行的关系对其先天八字起了不好的作用，那么，这 个人的运气亦将由好而向坏的方向改变。所以，后天起名取名，可以适当调理五行八字之平衡，不可轻视。为此，古人有训：“与其给子万金，不如赐子好名”。在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字时 要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，则可将其五行配置定为：“土火土”，或“土火火”，而千万 不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时要考虑的首要原则。
五、五行与八字
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
六、五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
书海慧名观点
首先，不能将起名、改名过于神话，将人生的命运寄托在一个名字上。
但绝不能随随便便地、草率地起一个名字，导致影响今后的社交和事业发展。
数理学和五行学是起名参考的一部分，只有全方位充分考虑，将不同的起名因素综合分析，才能起一个或改一个真正的好名字，听起来舒畅，看起来雅致，用起来有内涵，又不失文化素养，对一生中的社会交往和学业、事业，起到相辅相成的作用。
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